梅雨入り間近です。早い、遅い、はともかく、普通に雨が降って、大きな災害が起こらないように願いたいものです😅
さて、本日のお題「般若心経」は、270字程度とコンパクトで、写経にもよく使われている日本一ポピュラーなお経です。短いですが、内容はなかなか深遠で、きちんと理解している人は意外に少ないかもしれません。
かくいう私も怪しいものですが、玄奘三蔵（三蔵法師）が伝えたとされる漢訳版とその解釈（日本語訳）は、どうも分かりにくいなぁ、と思っていました。今回、原典（サンスクリット語）と分かりやすい日本語訳を見つけたのでご紹介します↓
動画を見るだけで、おおよその意味は通じると思いますが、少しだけ（独自の勝手な）解説を加えたいと思います。
■菩薩
菩薩とは、如来（仏；悟りを開いた者）の次に位置し、人間生活を経験したうえで悟りを開こうとしている存在（人間への奉仕を行っている者）とされています。
般若心経は、菩薩が瞑想（行）のなかで得た「完全な悟り」をシャーリープトラ（ブッダの二大弟子のひとり）に伝えたという形式になっています。
■空（空性）と色
空と色とは何か、を得心できないと、般若心経を読み解けません。空（空性）とは、肉体の五感では直接捉えられない高次元エネルギーのことです。これに対して色とは、五感で捉えられる物質的な事物、事象および感覚そのものを指しています。
あらゆる事象、事物、感覚は、すべて空というエネルギーで成り立っており、エネルギーの表れである、つまり「色不異空 空不異色 色即是空 空即是色」というわけです。
エネルギー自体は、生まれるものでもなく、滅するものでもなく、キレイだとか、汚れているとかということもなく、増えたり、減ったりすることもない、五感や感情、思考では捉えられない（それによって到達することはできない）、そもそも五感や感情、思考によって何か（個別の）実体が存在するように思い込んでいるだけである、と言っているんですね。
■無無明亦無無明尽 乃至無老死亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 無智亦無得
「知識もない 人間が抱える根源的な煩悩もない 知識が無くなることもない 人間が抱える根源的な煩悩が無くなることもない 老いることや死ぬこともない 乃至 老いることや死ぬことが無くなることもない 生きる苦悩（＝苦）もない 苦が集まる根源（＝集）もない 苦の抑制（＝滅）もない 悟りへの道筋（＝道）もない,（何かを）知ることもない （何かを）獲得することもない」
この部分が一番難しいかもしれません😩
宇宙に普遍的に存在する高次エネルギーは、あらゆる事象、事物、感覚のすべての状態が包摂されているので、「ある」とか「ない」という特定の状態に決定できない、という一種の量子論が示されています。
人は、何かに解釈を与えたり、決めたがりますが、元々の状態は何か特定の状態に決められない、それを定義したり、意味を与えたりしようとするから問題（煩悩）が生じる、ということです😅
因みに、多くの人は、「空」というと（認識も思考も対象も自分もないので）「何も存在しない真っ暗闇の無感覚の状態」と捉えがちですが、これは誤解です！
ワンネス（根源的波動の状態）は、言葉では尽くせないほど素晴らしい愛に満ちた状態です。すべてが一体として存在するので、個別の存在、状態はないけれども、何もない「無」ではなく、すべてがあって区分がない（分離がない）「無」なんですね。
さらに、財産、名誉、地位、権力、成果（業績）、健康、不老長寿、知識、悟りなど、何かを得たい、と思うから煩悩が生じるのだ、何かを得たいという欲がなければ、心にバイアスがかかることもなく、（何かを失うという）恐怖もなく、煩悩（および因果）が生じることもない、と続きます。
■三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提
「三つの世に 安住している すべての 仏は, 叡智の 超越的境地を 頼りとして これ以上ない 完全な 正しい 悟りに目覚めている.」
あえて説明するほどでもありませんが、三世とは「過去、現在、未来」という意味で、仏（悟りを得た者）とは、いつの時代においても、このような超越的な境地に達して揺るがない存在だとしています。ブッダもこのなかの一人ですが、誰もがこのような道を歩むことができる、というのが仏教の考え方です。
■マントラ（偈）の訳文
「行き着いた（と思っても実際は到達できず）, （再び）行き着いた（と思っても実際は到達できず）, （幾度も同じ試みをした挙句にようやく）彼岸に行き着いた（と思っても長くは留まれず俗世に戻り）, （そしてさらに幾度も幾度も同じ試みを重ねることでついに）彼岸に完全に行き着いた. （これがまさに、叡智の超越的境地に至る神髄である.） 悟りよ、幸いあれ！」
という部分は、実に素晴らしい日本語訳ですね！ 私も何回も苦渋を舐め続け、未だに完全な悟りに至っていませんが（笑）、如来（仏）も幾度もの試行錯誤の末に真の悟りに到達したんだなぁ、と知ると、親近感が湧き、勇気づけられま😁
★ちょっとした疑問
般若心経は、「悟っていない『私』が、なぜいまここに存在するのか」という問いについて、何も触れていません。既に存在しているので、その理由を知っても意味がない、ということなのか、その問いも答えも単なる知識なので意味がない、ということなのか分かりません。
よくあるスピリチュアル的な回答は、「それをあなたが望んだから」というものですが、いずれにしても、完全に悟ってしまえば、これらの疑問もすべて解消するのでしょう！
ですが、そんなことに悩まず、（他人様に迷惑をかけないで）日々を楽しく過ごすことのほうが、よほど健康的なのかもしれませんね😁
★おまけ（余談）
般若心経を唱えると、成仏していない存在を成仏させることができる、と誤解していた時期がありました。「間違い」とまでは言いませんが、唱える人の霊能力（波動）と意図によるんですよね😅
エネルギー状態の良くない場所に行ったり、異質な存在に出会ったりしたときに、特定のお経や呪文を唱える方もいらっしゃいますが、これも同じことです。（ある種の囚われともいえる）
要するにその人の波動と意図がどうか、ということなので、例えば恐怖に駆られた状況で、一生懸命、呪文を唱えても何の効果もありません（自我が自分だけ助かりたいという「分離」の波動を強めているだけ）。
逆説的ですが、そもそも波動状態が整っていれば、エネルギー状態が良くないところに行く着くことはありませんし、妙な存在を引き寄せることもありません。
このあたりの順番を誤解されている方が、結構いらっしゃるような気がします。もちろん、「ネガティブ波動体験」も貴重な経験で、この世に転生してきた目的のひとつかもしれないんですけどね😅
皆さまが光と愛で包まれますように♥
激動の時代に 光と愛の伝道者として輝きますように😍
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